Quando abbiamo immaginato il seminario realizzato in Unit\u00e0 Spinale, pensavamo di utilizzarlo per fornire delle informazioni sulla ricerca intorno alle cellule staminali, cos\u00ec come avevamo fatto in altre occasioni, compiendo con il nostro dovere statutario di aggiornare su quanto pu\u00f2 essere di interesse per le persone con lesione midollare. L\u2019idea per\u00f2 ci induceva ad alcuni interrogativi: \u201ccome proporre le informazioni? A quale platea? In che occasione? Soprattutto si voleva riflettere anche sul fenomeno pervasivo ed attuale, delle bufale, che minano la autorevolezza della scienza ritenuta con sospetto \u201cufficiale\u201d e sul fenomeno dei social, che facilitano la formazione di gruppi impermeabili a qualsiasi confronto sull\u2019oggettivit\u00e0 dei fatti o sulle verit\u00e0 statistiche. Cos\u00ec si \u00e8 deciso di ampliare l\u2019ambito della discussione, lasciando che interventi diversi, ma scelti, portassero il loro contributo di esperienza, avendo come punto di riferimento tematico la comunicazione..<\/p>\n
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Rossana Rossanda afferma che \u201ccomunicare significa parlare a una persona di cui consideri abbia la tua stessa dignit\u00e0\u201d. Ascoltando questa frase la prima volta, rimasi perplesso perch\u00e9 pensai che la dignit\u00e0 fosse un valore intrinseco all\u2019essere umano e non passibile di alcuna valutazione quantitativa o qualitativa in relazione alla sua volont\u00e0 di comunicare. La signora Rossanda per\u00f2, non facendo riferimento al valore assoluto, ontologico del termine, nega la possibilit\u00e0 di comunicare a persone che non vedano se stessi e l\u2019altro, soggettivamente, in un piano di pari dignit\u00e0. Pensandoci bene credo che sia effettivamente cos\u00ec: che possibilit\u00e0 hanno di comprendersi uno schiavo e colui che lo tiene in tale condizione? Dati due gruppi di cui uno ritiene l\u2019altro inferiore per dignit\u00e0 (il razzismo \u00e8 un esempio) risulta difficile immaginare un linguaggio utile a intraprendere un dialogo. Un altro esempio classico pu\u00f2 essere il rapporto asimmetrico uomo-donna. La discriminazione di genere determina un attacco continuo alla dignit\u00e0 della donna. La comunicazione \u00e8 interrotta. Dei canali si possono aprire grazie a sforzi nella direzione dell\u2019abbattimento dei pregiudizi di cui sono costruiti gli steccati impenetrabili dell\u2019incomunicabilit\u00e0 fra gruppi. Il \u00a0gruppo chiuso \u00e8 tendenzialmente primatista, quindi la negazione della comunicazione. Non si tratta di \u00a0avere una dignit\u00e0 propria da preservare, \u00e8 necessario che da parte dell\u2019altro (singolo o gruppo che sia) arrivi il riconoscimento della parit\u00e0. Continuando ad esplicitare i termini di una comunicazione possibile, perch\u00e9 egualitaria, io ritengo che si debbano considerare anche le discriminazioni sociali, perch\u00e9 avere un lavoro o meno, avere una casa, o il censo, determinano lo status e una differente dignit\u00e0 percepita. Tutti fattori che condizionano negativamente la comunicazione. Dalla mia infanzia deriva una nota definizione: \u201cdignitosa povert\u00e0\u201d riferita evidentemente a persona in grado di riscattare la propria dignit\u00e0 malgrado la condizione di non abbiente, da cui dedurre che, la dignit\u00e0 \u00e8 messa in discussione per gli individui che non dispongono di mezzi adeguati.<\/p>\n
Nell\u2019universo ospedaliero, che ci riguarda pi\u00f9 da vicino, la comunicazione \u00e8 intimamente legata ai livelli di potere rappresentato ed esercitato da ogni soggetto. (Ogni operatore possiede un potere, dall\u2019ultimo degli oss, al direttore sanitario).. Quali sono i livelli o piani di potere, dignit\u00e0, (comprensione) quando viene comunicato a ad un individuo che la sua paralisi \u00e8 completa e definitiva o piuttosto gli viene curata una piaga? \u00c8 molto difficile mantenere coscienza della propria dignit\u00e0 ascoltando dalla posizione sdraiata da un letto. Se non c\u2019\u00e8 della empatia che salvi la dignit\u00e0 di chi ascolta rispetto a chi parla e \u00e8 un dialogo tra sordi. Se tu non provi a vestire i miei panni non potrai parlarmi della condizione che vivo. \u00a0Io credo che a questo punto abbiamo lanciato tutte le parole chiave per il dibattito che volevamo aprire con il nostro seminario: dignit\u00e0, disabilit\u00e0, pregiudizio, discriminazione, potere. E le fake news? Le fake news non sono comunicazione, esse sono e registrano la maggior distanza fra la dignit\u00e0 di chi parla e quella di chi ascolta. \u00c8 la menzogna cosciente ed interessata, \u00e8 la menzogna che genera speranze ed attese. Particolarmente grave in per quelle che oggettivamente sono fasce deboli.<\/p>\n
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